Военные культы

Солдаты ожидали защиты от особых военных божеств — dii militares, которые помогали в несении повседневной службы, а также оберегали в бою. Военных божеств, которых почитали римские солдаты, можно разделить на две группы. В первую группу входили божества государственных религий, которые упоминались в официальном календаре, например. Fcriale Duranum. Сюда входила капитолийская триада: Юпитер, Оптим., Максим, Юнона, Регина и Минерва, а также бог войны Марс, богиня победы Виктория, а также божества, персонифицирующие военные доблести: Дисциплина и Вирт. Во вторую группу входили неримские божества, почитавшиеся в той или иной части, но не включенные в официальные календари. Одним из наиболее странных культов, позаимствованных в Галлии, требовал в качестве ритуала заниматься охотой за головами. Римляне были достаточно толерантны к верованиям, не входившим в классический пантеон, а римская армия вообще отличалась космополитизмом и синкретизмом. Но какая бы армия не была, обязательно должен присутствовать кодекс чести,
подробнее о котором можно узнать на сайте templar-code.com.

Культ знамен

Раннехристианский автор Тертуллиан писал, что в римской армии существует культ «абсолютной преданности и почитания военных знамен» («Апологетик», 16.8). Фактически, знамя было олицетворением полка, поэтому каждый солдат должен был относиться к нему как к священному предмету. В Feriale Furanum из Дура-Европос, датированным началом III в., упомянуты фестивали, которые праздновала cohors XX Palmyrenorum milliaria equitata. Большинство этих празднеств связывалось с фамильными божествами императорской семьи (dies imperii), но два дня в мае посвящались «фестивалю роз знамен» (rosaliae signorum). Во время праздника знамена украшались венками из роз.

Matres campestres

Множество алтарей посвящались matres campestres — «матерям плаца». Эти алтари обнаруживаются поблизости от фортов, по-видимому, на месте нахождения гарнизонного святилища. Эти божества были галльского происхождения и, по-видимому, почитались только в конных частях. Подобные алтари обнаружены в Британии, в том числе один в Бенуэлле (Кондеркум) на валу Адриана. Этот алтарь воздвигнут Теренцием Агриппой, префектом ala I Praetoria Hispanorum Asturum Gordiana. Другой алтарь обнаружен в Ньюстеде (Тримонциум). Он сооружен Элием Марком, декурионом ala Augusta Vocontiorum cR.

Геркулес Maгусан

Эпитет Магусан (Magusanus) связан с алтарем Геркулеса, сооруженным Валерием Нигрином, дупликарием ala I Tungrurum. Из этого факта мы можем установить, что тунгрийский контингент, переброшенный в Мамриллз на валу Антонина, по-прежнему почитал классического героя, как это делали их предки, жившие на нижнем Рейне. Популярность Геркулеса в пограничных гарнизонах в Британии и на Рейне объяснялась тем что германцы видели в Геркулесе одного из своих богов, вероятно, Донара. Тацит сообщает, что германцы «говорят, что Геркулес также посещал их страну и стал первым героем, во имя которого они поют гимны, выступая в бой» («Germania», 3.1).

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>